朋友推荐电影《正义之裁》，也叫《即使这样也不是我做的》，日本电影。经不起朋友的再三推荐，冲着“电车痴汉”而去。
“电车痴汉”一词指的是，在日本公共场所实施性骚扰的男性，是日本男性骚扰者的代名词，一般会出现在电车高峰期的时候趁机揩油以得快感，而日本的女性逆来顺受的性格，会让他们这些痴汉得逞而不呼叫。
但同时，强烈的道德感也让“色狼冤案”成为当今日本的一个社会问题。
日本前法官秋山贤三在《法官因何错判》一书中用了一章的篇幅介绍了日本“痴汉冤案”事件：
“那些因痴汉行为被起诉、一直坚持否认公诉事实的被告，基本都是无前科、在单位认真工作的人。对他们而言，在自尊上完全不允许自己承认莫须有的痴汉行为，因此坚决否认，并特以聘请律师以求公正裁决”。
秋山贤三并在此书中引申出对“犯罪事实的认定”深入的探讨，如书中所说：
仅凭一个受害者的供述，既没有物证，也没有科学证据的补充，就能区分它是“合乎实情的供述”还是“误会”，这恐怕只有神才能办得到。换句话说，无论供述内容多么“具体”、“详细”、“自然”、“合理”，从“超出合理质疑程度的证明”原则来看，是不可能证明它是真实的。
《正义之裁》就是在这么一个背景下的电影。
电影讲述的是青年金子彻平在高峰期乘上了地铁，赶往公司面试。不料，他在岸川站下车时，被一个女中学生拉住了，被误认为是色狼遭到了逮捕，在侦查人员的严厉讯问和检察官的有罪推定下，经历了拘留、起诉和审判的过程。
你不要做无聊的抵赖。
人们普遍认为，现在的司法制度已经不会再强迫无辜的人认罪。
其实人类有着漫长的强迫无辜的人认罪的历史。
影片里，在警察的第一次问话，金子彻平并没有说，警察却自问自答并做好了记录。之后采取红白脸进行诱供，并诱导认罪，只要老实坦白，最多只是罚款，可以马上出去。在金子彻平进行辩解的时候，警察却没有记录，想修改供述却不让修改，带有暗示性指示被害人指认被告人，甚至在侦查人员出庭作证的时候，谎话连篇。
所有的认罪，都是那么一步一步，以至深渊。
即使在有沉默权的国家，也不一定能阻止无辜的人认罪。越是无辜者，在各种威逼利诱下，越容易放弃沉默权。无辜的人总是认为，真相是显而易见的，既然没有实施犯罪行为，既然什么都没有做过，就不怕被讯问。相反，很多人认为，如果保持沉默，则意味着自己有罪。
没有正当的法律程序，所有讯问的工作，似乎都在努力地为了获得有罪的供述。
没有完美的司法制度，但现实往往是人为的强迫因素，成为了司法不能承受之重。
审判是很辛苦的，大概是你无法想象的。
影片里，公设律师（法律援助律师）的出现，劝说被告人认罪，推荐私下和解，一直说审判很辛苦。
因为他有其他案件要开庭，只想尽快结束会见。
其实，又有多少公设律师会去关心犯罪嫌疑人的自由和真相？
如果说，审判有成本，司法有成本，那么正义是否有成本？
人是不是要为自己没有做过的事情认罪？
为什么要认罪认罚？没有做过的事情为什么要接受辩诉交易？
在缺乏透明司法的情况下，更多选择接受辩诉交易的被告人，往往是对司法公正缺乏信心。
“以辩诉交易为例，该制度给无辜被告人的选择与酷刑制度下的选择并无二致，只是由于现有法律制度存在拥抱美德的潜质”。
或者反过来说，尽管现有法律制度存在拥抱美德的潜质，但辩诉交易制度给无辜被告人的选择与酷刑制度下的选择并无二致。
其实，我们也有一个值班法律援助律师制度，可以在一个上午处理几十个犯罪嫌疑人案件。
你总是否认，是没用的，我看到了你狡猾的本性，我绝对会让你落网。
过检的时候，检察官头也不抬，他们已经对司法习以为常。
在听到金子彻平作无罪的辩解，检察官咆哮。一开始就已经有罪推定，所有的辩解都是徒劳。
就如同检察官说的，即使没有证据也要起诉。
如同警察看到被害人无助的眼神一样，检察官再次从道德上给自己找到了似乎理直气壮的理由：作为中学生的被害人现在已经不敢坐电车了。
每个人都想做上帝，以神一样的视角俯视众生，实现正义，觉得自己理直气壮，大义凛然。
世上有很多不公和丑恶，但当我们握有权柄，打算去匡扶自己心中的那份“正义”，甚至是替天行道，遇神杀神，遇佛杀佛，也许会造成更大的不公义。
在法律上，有个名词叫“布拉迪规则”，这规则目的是规范检察官原本应当履行但却并未履行的法律职责。
现实中又有多少检察官没有做好“法律的守护者”的角色？
日本司法中有个词，叫精致司法主义。在精致司法主义下，被起诉的人，很难获得无罪，如影片中说的，99.9%的定罪率，甚至更高。
似乎从这个角度，也就理解了为什么在影片中，每次辩护律师提出各种申请，检察官都是第一时间反对，以没有必要为由。
其实我们也习以为常，这是多么多么熟悉的一幕。
司法最大的使命，就是不惩罚无辜的人。
司法最大的使命，就是不惩罚无辜的人。
这是第一个法官说的。
但很快这个法官就被调职。
无罪判决，很难让法官出人头地。
日本精致司法主义下居高不下的定罪率，往往让法院倒果为因。“法官害怕无罪判决也不是从现在开始的”。
或者旁听人员说的更加深刻：提出无罪就是对抗警察，对抗检察官，就是对抗国家，那样的话就不能出人头地，反正法院也是官僚组织。
影片的名字叫《即使这样也不是我做的》，从影片名已经可以猜到了结局：被判有罪。
同时，从影片的名称，也可以知道，主人公并不认同判决的结果，如同他在影片的最后说：
我在心底某处，是相信法官会明白我的，即使对自己说审判会有多严厉，真的没做的话，也不会判有罪，我是这么想的。听说真实只有神知道，那是不对的，至少我，知道自己不是犯人的真实，那么，在这次审判中，真正能审判的人只有我，至少我能审判法官，你犯了错，因为我绝对是无辜的，我第一次理解了，审判不是让真相明显的地方，审判是用被集合起来的证据，判断被告是否有罪的地方，然后我被判有罪，那是法院的判决，尽管如此我还是没干。
这影片还有另外一个名字：《正义之裁》。
什么是正义之裁？传说中，神的裁判才是正义的，只有神才知道真相。其实除了神，还有当事人自己，知道真相。即使被判有罪，即使这样，也不是当事人做的。
想起我代理申诉的揭阳五林劫杀案，当事人坐牢十几年，并在出狱后长达十几年申诉。
至今，他们还在申诉的路上，即使有新的证人出现，有新的“犯罪嫌疑人”重新归来，他们，依然在申诉的路上。
他们，只是想告诉这个世界，如同影片中的主角一样：
即使这样，也不是他们做的。
文/郑世鹏律师
